从两处经文看“神迹”和“医治大会”的区别 | 权玺

从两处经文看“神迹”和“医治大会”的区别

权玺·文

      今天有些人会说“神感动大卫写诗歌，神也会感动我写诗歌”，同样也有人会说“神既然使用保罗行神迹，神也同样会使用我行神迹”。因此有些人，专门写诗歌，有些人专门行神迹，今天不谈关于写诗歌的事，简单的谈谈关于专门行神迹的事，其实这方面的文字资料很多，今天笔者就从两节圣经，给大家一个思考的角度：

 1、圣经说：耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。（诗篇91：8-11）

        耶和华是我们的避难所，因着上帝大能的护理，祸患必不临到我们，因为上帝会吩咐天使在我们行的一些道路上保护我们。他要用手托着我们。

         我们如今还活着，我们如今还有气息，还能工作，还能生活，如今还能信主，还能参加崇拜，还能学习要理问答，还能祷告，神每一天对我们的护理，于我们而言就是神迹。因此我们至少可以明白“神迹”的本身不是目的，“神迹”是一个方法，透过这个方法最终的目的是彰显基督的荣耀，方法可以有很多种，目的只有一个，因此最为重要的是目的，使徒们在圣经中所彰显的神迹，不管是理性能想得通的，还是想不通的，最终都不是为了说明神迹的重要性，而是基督救恩的重要性。一旦本末倒置，就是撒旦的作为，其实神迹医治大会，就是基本莫导致的概念，这也是撒旦的意思。我们看圣经：

   2、魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”（太4：5-6）

         魔鬼同样在解释诗篇91：8-11节这段经文，魔鬼完全扭曲了圣经本来的意思，圣经本来的意思是：在你所行的一切路上，神都会保护你。这体现了神的护理，而魔鬼的意思是：既然神是护理的神，那么我们可以从殿顶上跳下去，主动经历一下上帝的护理。看看上帝说的到底是不是真的，这就是试探神了，魔鬼的计谋虽然在耶稣面前失败了，但在今天的某些教会里得胜了。

      “神迹”是：神是大能的，神能医治我们的疾病，神能救赎我们的罪。

       “神迹大会”是：神既然是大能的，能医治我们的疾病，那么现在我们就聚在一起，今天让神来医治我们。

      “医治”是神的作为，神做事是根据自己的意思，自己的主权，自己的时间去做事。

       “医治大会”是人的作为，是人要让神按着人的意思，按着人的时间去做事。

      从这个角度而言，“神迹大会、医治大会”就是魔鬼当年对耶稣试探的延续，是试探上帝的作为，是属于那恶者的，是上帝的百姓应当抵挡的作为，求神怜悯我们。